什么是《资本论》，它告诉了我们什么，有什么意义
《资本论》第一卷于1867年初版。但是定稿于1866年。从这个意义上，今年可以看作《资本论》诞生140周年。但是如果真的要为这部书找到一个确切的纪念日是很困难的。不但由于这部著作的写作跨越了整整40年，也不但由于从第一卷第一版到第三卷出版中间隔了27年，而且由于这部书从第一次出版那天起，就在不停的修改、完善之中，而直到今天，人们仍然没有能够看到它的全部手稿。由于这部著作的包罗万象，每个历史时期人们都能从中找到富有启发性的内容，来建立起各种理论和模型，来解释各种经济现象。而从整体上把握这部著作，对所有人来说，都是异常困难的。
对于我来说，试图对《资本论》做一个不落俗套的综述，同样是一个巨大的挑战。如果不想写成中学政治经济学教科书那样的东西，就要求不但全面，而且深刻和深入。我的计划是，先从马克思这个人说起，然后是他的历史哲学思想和辨证方法，然后是他的经济学写作计划和写作过程，然后是分主题的阐述《资本论》的内容并做一定的展开，最后是说说马克思之后的马克思主义经济学。最后这部分对我来说最为困难，前边的内容我不熟悉的可以不说，反正《资本论》有足够多的东西支撑起一个帖子，但是最后这部分，因为资料的匮乏和官方的政治目的（把“三个代表”一类的东西说成是马克思主义的正统继承和“最新”发展），我和大多数人一样，对西方马克思主义者（不是西马）的贡献知之甚少。这方面目前最容易找到的参考资料是《马克思主义经济学史 1929~1990》（中央编译出版社 2003）。
一、 马克思的简单介绍
马克思于1818年5月5日生于德国小城特里尔。关于他的生平，大多数人都有了解，没必要在这里写一份他的简历。我只强调那些对于我所写的主题有关的内容。了解马克思的个人遭遇和时代背景，对理解他的著作有着积极的意义。
马克思的一生是不断从小地方走向大城市的过程，从家乡特里尔，到柏林，到巴黎和布鲁塞尔，到伦敦，他一步步走入了当时世界上最大、最重要的工业国家的最重要的城市。这个过程并不令人愉快，而是和被驱逐以及极端的贫困生活和死亡相联系的，但无疑，没有这样的历程，光靠着非凡的哲学修养，马克思是不能成为我们所知道的这个马克思的。恩格斯这样说，科学社会主义的产生，一方面必须有德国的辩证法，同样也必须有英国和法国的发达的经济关系和政治关系。是法国的游历和英国的环境开拓了马克思的眼界，使他不但能够以最发达的资本主义国家为坐标衡量欧洲国家，而且在晚年，更把眼光投向了整个人类世界。《人类学笔记》和《历史学笔记》为人们揭示了马克思曾经鲜为人知的一面，人们惊异的发现马克思的思维有多么深邃多么宽阔，以如此深邃和宽阔的思维，马克思再活50年，恐怕也无法完成他的著作，也来不及把他全部的思想都告诉人们。
马克思所处的那个时代，是一个动荡的时代，那个时代的一切特征都预示着社会将发生巨变，资本主义制度再无法长期维持下去了。政治经济学悲观的宣布，劳动者只能生活在绝对的贫穷之中，而工厂主的利润也将越来越微薄。各种收入的源泉似乎都在枯萎，而大多数人的贫困生活使一个个的民族在生理上退化，社会极不公平，也极不安定。从18世纪下半叶起，欧洲就不停在战争和革命中摇摆，所有人都不知道欧洲将会变成什么样子。无疑，马克思的思想，也带有他那个时代的烙印。他执著的相信社会革命的很快到来，一有风吹草动就兴奋。所有这些使他的著作的时代气息鲜明：一方面是对社会现实的惊人准确的描述，这些描述是如此准确，以至于现代人会觉得那是一个如此遥远的年代，并且看起来似乎将永不再来，马克思的所有著作的价值随着那个时代一起消失了；另一方面，这种时代气息使他的思想和著作充满了革命的乐观精神，即使最痛苦的个人生活，也没有能够击倒他。作为最了解他的人，恩格斯准确的评价到，虽然马克思有很多的科学发现，但是，他首先却是一个革命家。不理解恩格斯这句话的涵义，就不能真正理解马克思，理解马克思主义。
对于《资本论》这部书来说，同样如此。列宁曾经说道，再没有比《资本论》更理性的经济学著作了，但是这并不妨碍作者充满热情的语言和对社会现实的愤怒。几年前，有人对我说，《资本论》，从头到尾只讲了一件事，资本家剥削工人。对此我几乎没有反驳的勇气。能够把如此精深的一部著作做如此简单理解的人，还能够对他再说些什么呢？什么也不能。《资本论》到底都说了些什么，它讲的东西现在还正确不正确，有没有用，对很多人来说，都是非常难以回答的问题。有人说，一百个自称的马克思主义者中，也未必有一个读过《资本论》。而读过《资本论》，能够从中学习到什么，也不是一件容易的事情。它的厚度，它的内容的丰富，它的辨证逻辑，它的叙述方式，它的分析方法，这一切使这部著作成为人类智慧的挑战。《资本论》完全不像《共产党宣言》这样的著作，一个对共产主义完全无知的人，只要他有合理的思维能力，就能够读懂《宣言》，了解共产主义是怎么一回事。而对于《资本论》，一个没有准备的人，即使他有足够的经济学修养，也很难掌握。何况面对着《资本论》如此鲜明的时代特征，人们很容易把它作为那个时代的产物从而与那个时代一起成为古董。
马克思青年的爱好是哲学，二十岁刚出头就被赞美为活着的最伟大的哲学家，青年黑格尔学派的领袖。他大学的专业是法律，但是他的博士论文是哲学题材。十几岁的马克思给父亲写信，告诉父亲，他潜心建立了一个哲学体系，却发现，他与他并不喜欢的黑格尔走到了一起。而马克思，终于能够从黑格尔哲学中挣脱出来，不到三十岁的时候，建立了真正属于自己的、独一无二的、不可超越的哲学体系，历史唯物主义。
所以人们应该能够理解，为什么很多人都把马克思归入古典经济学家的行列，可是马克思的著作的风格，却与他们中的任何一个都不同。不仅因为马克思继承了德国古典哲学，很多地方连语气都与黑格尔惊人的相似，更重要的是，马克思的经济学，从属于他的伟大哲学体系。这也是为何没有足够的哲学素养的人根本无法理解《资本论》的原因。也正是因此，没有一部经济学著作曾经给人以这样的震撼。有哪一部经济学著作，如同《资本论》那样，用了如此多的篇幅、从各个角度、用各种方法在第一卷中详细得无以复加的论述和阐明的劳动价值论和剩余价值论，在第二卷中就全面修正，而第三卷中甚至被完全“否定”（仅就辩证法意义上的“否定”）了呢？
因为这种哲学是自我发展的，是动态的，是按照自身逻辑展开的。这种哲学就叫做辩证法。因此整个马克思的经济学体系本身就可以看作一个哲学体系，完全可以从哲学角度来阅读《资本论》，就像列宁和阿尔堵塞曾经做过的那样。
但是《资本论》毕竟是一部经济学著作。如果单单是伟大哲学体系的演绎，还不可能成为经济学著作，更毋庸说是伟大的经济学著作。马克思的方法和体系上的独创性，并没有掩盖他对纯粹经济学内容的学习和探索。在《资本论》中，马克思对细节的追求和探索达到了登峰造极的地步；不光是统计学资料，不光是国会报告，不光是外国资料，不光是经济报道，不光是商业秘密（从恩格斯那里得到的），还有工人学习班，游记，历史学书籍，甚至文学作品。而对经济学理论本身，正如熊彼特所说，马克思没有遗漏过任何一本有价值的著作，一个有意义的观点。马克思的著作不仅是经济学著作，而且是经济学史和经济史著作；在《资本论》中，马克思给各个学派的各种观点做了历史性的评价。这些评价本身就是弥足珍贵的。马克思本人对理论和逻辑有着特殊的偏好，这种嗜好促使他不断发现问题并不断解决问题；在这个过程中，涉及面越来越广，难度越来越大，内容越来越复杂，这些情况一方面使得马克思不断完善和发展他的理论，使他的理论达到了其他人难以超越的高峰，另一方面，也注定了马克思无法完成他的理论体系，注定使他的体系成为一个在经济学各个方面都深藏着宝藏的残缺体，只有不畏艰辛勇于探索的人，才能发掘得到。
1883年3月14日，也就是123年前的今天，马克思死于办公桌前，桌子上还放在他未完的手稿。很多人追问马克思为什么没有完成他的主要著作，有人甚至说，那是因为马克思知道了边际分析，发现自己遇到了难以克服的挑战所以放弃了写作，并因此给予马克思滑稽的敬意，说他因此比人们想像得更伟大。对于这些无知而且无耻的说法，还能有什么值得废话得呢？马克思在30多岁的时候就疾病缠身，痈和肝病经常使他坐立难安，大量的国际工人运动（千万别忘了恩格斯的话，马克思首先是个革命家，其次才是科学家）占用了他大量的时间，俾斯麦的反社会党人非常法使《资本论》续篇的出版成为不可能，新的经济现象不断出现，最后，最致命的，晚年马克思经受的妻子和大女儿病逝的折磨，使他完全丧失了工作能力。我们实际上更应该惊叹的是，马克思怎么会已经完成了那么多的东西。
事实上，没有任何一个人能够以他那样一丝不苟的精神完成他那过于宏伟的经济学体系。这并不是马克思的遗憾，而是人类智慧的遗憾。
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